« L'Arbre de Vie et le Juif errant » : place des Vosges, le Crif installe la mémoire du 7-Octobre au milieu de Paris

Le lieu d'abord. Le Crif aurait pu choisir une synagogue, un centre communautaire, une salle louée. Il choisit une place publique, en plein Paris, trois jours durant. C'est un choix politique au sens noble : la mémoire du 7-Octobre n'appartient pas à un cercle, elle se pose au milieu de la cité, sous les yeux de ceux qui passent, y compris de ceux qui préféreraient ne pas voir. Depuis trois ans, beaucoup de Juifs de France ont appris à baisser la voix, à ranger la kippa, à choisir leurs mots. Ici, on ne se cache pas, on invite.

Les deux sculptures ensuite. Garouste place côte à côte l'errance et l'enracinement, Guer et l'Arbre de Vie. C'est toute l'histoire juive en deux volumes : le peuple qui a marché de pays en pays, et la Torah que la tradition appelle elle-même « arbre de vie pour ceux qui la saisissent ». Le 7-Octobre a réveillé la première mémoire, celle de la vulnérabilité ; le Pavillon répond par la seconde, celle de ce qui tient. Un haredi, un réserviste, un Juif libéral, un laïc de Sarcelles peuvent se reconnaître dans ces deux figures, parce qu'elles ne trient pas.

Le sujet des femmes enfin. Mettre les violences sexuelles au centre, c'est refuser que le 7-Octobre soit rangé dans la rubrique des « conflits ». C'est nommer ce qui a été fait, avec documents et témoignages, devant ceux qui ont hésité à l'entendre.

Mettre les violences sexuelles au centre, c'est refuser que le 7-Octobre soit rangé dans la rubrique des « conflits ».

Et c'est là que le détail le plus discret devient le plus fort. L'Arbre de Vie est une maquette. L'œuvre monumentale n'existe pas encore. Le Crif expose donc un projet, pas un monument achevé, et c'est exactement ce qu'est la mémoire du 7-Octobre à trois ans : quelque chose que l'on commence à bâtir, pierre après pierre, témoignage après témoignage. Le troisième anniversaire est le moment où un événement quitte l'actualité et entre dans la transmission. Ce passage, d'autres générations juives ont dû l'accomplir seules, à voix basse. Cette fois, il se fait au grand jour, place des Vosges, et il se fait ensemble.

Rendez-vous du 6 au 8 octobre. Venez à plusieurs. Une place pleine de monde, devant les portraits des victimes, dira mieux que tout discours que nous sommes là, debout, et que nous transmettons.