La yeshiva voyageuse : une école entière a traversé le monde pour que l'étude ne s'arrête pas

Ce qui frappe, ce n'est pas seulement qu'ils aient survécu. C'est qu'ils aient refusé de s'interrompre. À Shanghai, dans une synagogue de la ville, les cours reprennent, le cycle d'étude continue, comme si la géographie n'avait pas changé. Là où l'adversaire voulait effacer un monde, la réponse n'a pas été la plainte : elle a été la continuité. Une page de Talmud ouverte en Chine en 1942 est un acte de résistance au même titre qu'un fusil dans la forêt.

Deuxième leçon, et elle vaut pour aujourd'hui : les amis des Juifs ne sont pas toujours là où on les attend. Un diplomate japonais, un pays asiatique en guerre, une ville chinoise sous occupation : voilà qui a tenu la porte ouverte quand l'Europe la fermait. Yad Vashem a reconnu Sugihara Juste parmi les nations. Midbar le répète souvent : un allié se juge sur ses actes, pas sur sa carte de visite. Sugihara en est la preuve la plus pure.

Midbar le répète souvent : un allié se juge sur ses actes, pas sur sa carte de visite.

Troisième leçon : l'odyssée a une fin, et cette fin s'appelle Jérusalem. Après la guerre, la yeshiva se reconstitue en Terre d'Israël et à New York. Celle de Jérusalem est aujourd'hui l'une des plus grandes écoles talmudiques du monde. Des réfugiés de Shanghai à des milliers d'étudiants dans la capitale d'Israël : c'est le trajet même du peuple juif au vingtième siècle, résumé en une institution.

Et voici l'angle que l'on souligne rarement. Cette histoire n'appartient pas aux seuls haredim. Le réserviste de Tel-Aviv, le Juif de Sarcelles, la famille libérale de New York descendent du même monde que ces étudiants, celui qui a été détruit en Europe et qui a survécu par morceaux. Chaque morceau a porté quelque chose pour les autres : les uns ont porté les armes, les autres ont porté l'État, ceux-là ont porté les livres. Aucun ne suffisait seul. Tous ensemble, ils ont fait que rien ne s'est arrêté.

On dit parfois que le judaïsme d'étude est un monde figé. La yeshiva voyageuse dit l'inverse : c'est un monde qui a pris le Transsibérien pour ne pas mourir. Un Juif qui n'a jamais ouvert une page de Guemara peut en être fier comme de son propre héritage. Parce que c'est le sien.