« Robby dit le Shema » : l'Emmy de Noah Wyle et le héros juif que Hollywood a fini par assumer

Il faut mesurer ce que cela signifie. La télévision américaine a produit des générations de personnages juifs, mais presque toujours par l'ironie : le névrosé, le comique, le gendre encombrant. Rob Reiner, qui a reçu ce mois-ci un Emmy posthume pour son rôle dans « The Bear » — il a été tué en décembre avec son épouse Michele —, avait gagné ses deux premières statuettes, en 1974 et 1978, en jouant Mike Stivic, le gendre libéral d'Archie Bunker dans « All in the Family ». Le Juif de télévision, c'était l'homme qui discute. Robby, lui, est l'homme qui prie.

Et personne ne lui a imposé cette prière. Aucun quota, aucune consultante en représentation : c'est l'acteur-auteur qui a décidé que son urgentiste dirait le Shema, puis qu'il porterait le deuil de Pittsburgh. Wyle décrit une foi avec laquelle Robby est encore « aux prises », jusqu'à se demander s'il en a une. Le Shema, dit-il, fonctionne presque comme « l'appel primal d'un enfant ».

Wyle décrit une foi avec laquelle Robby est encore « aux prises », jusqu'à se demander s'il en a une.

La soirée n'a pourtant pas été juive à sens unique. Saul Metzstein, réalisateur écossais et fils de l'architecte moderniste Isi Metzstein, a battu Wyle lui-même dans la catégorie réalisation pour « Slow Horses ». Mais Jason Segel, Lisa Kudrow, Harrison Ford et Hannah Einbinder sont repartis sans rien. Et « Nobody Wants This », la romance Netflix entre un rabbin et une podcasteuse non juive, a perdu face à « Widow's Bay ». La comédie du mariage mixte a perdu ; le drame du Shema a gagné. Le symbole vaut ce qu'il vaut, mais il est là.

Voici ce que nous retenons. Robby Robinavitch ne sait pas s'il croit. Il ne fréquente pas la synagogue, il ne discute pas de halakha : il soigne. Et pourtant, quand tout s'effondre autour de lui, ce sont les mots hébreux de son enfance qui remontent. C'est le portrait d'une large part du judaïsme américain d'aujourd'hui : éloigné des institutions, incertain de sa foi, mais rattrapé par son identité au moment de l'urgence — et Pittsburgh a été cette urgence. Dans « The Pitt », l'identité juive ne revient pas par l'étude ; elle revient par la salle des urgences.

Que la meilleure série dramatique d'Amérique fasse de cet homme son héros, deux ans de suite, dit quelque chose du grand public américain : il est prêt à aimer un Juif visible, qui prie sans s'excuser. Dans un paysage culturel où la judéité se murmure et où Israël se hurle, c'est une brèche. Le Shema en prime time ne remplace pas une politique, mais il rappelle ce que les militants du boycott voudraient faire oublier : la culture populaire n'appartient pas à ceux qui crient le plus fort.